27.02.2018

«Ночь хны» и «дать слово»: традиционная крымско-татарская свадьба

Свадьбы у крымских татар, как и положено, отмечаются с пышностью, величием, большим пиром и долгим гуляньем. Подробнее о древних традициях в современных крымско-татарских свадьбах далее.

Современные крымско-татарские свадьбы, конечно, отличаются от тех, которые играли много лет назад. Часть ритуалов, увы, изменилась до неузнаваемости. Сейчас свадьбы проходят под лозунгом зрелищности. Крымско-татарская свадьба сегодня ассоциируется с роскошным черным лимузином, ослепительным белым платьем невесты, шампанским, обручальными кольцами, нарядным кортежем, загсом, выездной церемонией, ослепительным банкетным залом и прочим. Все должно быть красиво и дорого, ведь такой день бывает раз в жизни, и к нему необходимо готовиться загодя: обговаривать помещение, желательно стилизованный ресторан, искать хороших музыкантов и так далее.

Однако в последнее время молодежь старается возвращать традиции и обряды, которые тщательно соблюдались нашими предками и передавались из поколения в поколение. Сейчас уделяется большое внимание таким традиционным моментам, как покупка одежды для нишана (ритуал обмена подарками, символизирующий согласие обеих сторон на бракосочетание), украшение подарков и другие. Это, например, и бритье жениха под музыку, и традиция къына геджеси (девичник невесты).

Традиционно крымско-татарская свадьба была целым комплексом ритуалов и длилась не один день. Так было раньше, так есть и сейчас. Почти неизменным остался предсвадебный период.

Сначала молодой человек вместе с родителями или близкими родственниками посещает дом невесты и просит разылыкъ — согласия родителей и невесты, разрешения на брак. Если родители невесты не возражают, стороны готовятся к помолвке.

Следующим этапом является помолвка, или сёз кесим («дать слово» дословно).

Еще один предсвадебный этап — агъыр нишан, или окончательный договор между сватами, который совершается обычно за две недели до свадьбы. Два-три представителя жениха приезжают к стороне невесты с подарками для нее и ее близких. Как правило, это одежда и драгоценные украшения. Родители невесты тоже предварительно готовят подарки для другой стороны. Происходит обмен подарками, освященными молитвами. С этого момента молодые считаются полноценными женихом и невестой.

Къына геджеси («ночь хны») — один из красивейших обрядов крымских татар, предсвадебная церемония. В последние годы эта забытая традиция начала возрождаться и стала очень популярной среди девушек. Она символизирует прощание девушки с отцовским домом и начало нового этапа жизни. Это девичник. Невеста проводит вечер в кругу самых близких родных, сестер и подруг. Всю ночь до самого утра девушки поют песни, едят традиционные крымско-татарские сладости, рассматривают приданое и, самое главное, наносят хну на руки невесты. Орнамент, нанесенный хной, символизирует крепкую и прочную семью.

Издавна местом скопления энергии считался центр ладони, поэтому хну наносили именно туда. Затем обязательно наносили хну на кончики пальцев невесты, после чего на ладонь клали золотую монету – она символизировала достаток будущей семьи. Современные девушки расписывают хной руки, пальцы, запястье. Это делают обученные мастерицы. Современные крымские татарки считают, что чем больше рисунков на руках невесты, тем богаче будет совместная жизнь молодых. Завершающий этап — облачение невесты в нарядное национальное платье. Остаток хны наносят на руки всем присутствующим девушкам с пожеланиями скорейшего замужества.

Одновременно в доме жениха проводили другой ритуал — траш геджеси. Раньше это был своего рода мальчишник, на который приглашались друзья и братья жениха. Они вместе с особым цирюльником (бербер) готовили его к предстоящей свадьбе – торжественно брили под специальную музыку (траш авасы). Церемония могла длиться очень долго, поэтому жениху приходилось часами сидеть с намыленной шеей. В доме жениха накрывался стол, он был полон угощений, а также устраивалось гулянье со всевозможными играми и танцами.

В канун свадьбы в доме жениха собирались гости исключительно мужского пола, а в доме невесты — женского, поэтому на обеих сторонах гулянье проходило, как бы сегодня сказали, на полную катушку.

Следующий обязательный и важный шаг в крымско-татарских свадебных обрядах — никях, или мусульманский обряд бракосочетания.

Мулла в присутствии свидетелей связывает молодых узами брака по законам шариата. Сначала он три раза спрашивает согласия невесты на замужество (называется имя жениха и его отца). Согласно исламу, спрашивать три раза не обязательно, это стало своего рода традицией в мусульманских обществах и как бы символизирует скромность и застенчивость девушки — именно поэтому она отвечает только на третий раз.

После мулла спрашивает согласия жениха (называются имя невесты и ее отца). В этот раз вопрос звучит лишь раз.

И только после этого, получив положительный ответ невесты и жениха при свидетелях, мулла объявляет о совершении никяха — бракосочетания. После этого невеста по традиции целует руку жениха, точнее, уже мужа. Молодой человек в рамках этой церемонии обычно делает своей невесте подарок — своеобразный первый презент в их браке. В этом принимает участие и мулла, который спрашивает у невесты, что она хотела бы. Девушка должна назвать что-нибудь материальное — чаще всего это, например, колечко, стиральная машина и так далее. Жених обещает исполнить ее желание в оговоренный срок (если подарок заранее не обсужден и не приготовлен). Если жених не сдержит данное слово, это будет считаться для него тяжким грехом.

После никях обычно пара отправляется в государственное учреждение заключать уже официальный брак по светским законам.

Обычно после официального вступления в брак (хотя иногда никях проводится и за несколько дней до торжеств) начинаются гулянья. Саму свадьбу играют несколько дней: первый день — в доме невесты, а второй — в доме жениха.

К началу первого дня свадьбы жених вместе со сватами (къудалар) приезжает в дом невесты. Перед тем как войти в комнату невесты, он должен пройти ряд испытаний: это шуточные вопросы, викторины, выкуп невесты. Гостям подают кофе, сладости и несколько видов варенья. Варенье символизирует сладкую жизнь, и его должен попробовать каждый присутствующий. Затем жених с невестой и сваты выходят к свадебному столу — обязательно под старинную песню «Мисхор къызы» (правда, исполняемую уже на современный лад).

После выхода молодых звучит специальная музыка («Долу»), которая служит сигналом к тому, что можно приступать к праздничной трапезе. Гости едят, пьют, танцуют, поют, веселятся. Свадьба длится четыре-пять часов, и при этом музыка обязательно должна быть живой. Осталась традиция дарить деньги во время танцев или, как говорят, лепить деньги. Эти деньги потом передаются жениху с невестой — своего рода материальная поддержка молодым и их родителям, которые спонсируют всю свадьбу.

Заключительным считается танец жениха с невестой, когда они выходят в центр зала и танцуют хайтарму — национальный танец крымских татар, и все гости выходят по очереди на лепку денег молодоженам. В самом конце мероприятия звучит медленная мелодия «Хоран»: все гости встают в круг, берутся за руки и танцуют, а в центре молодожены кружатся в медленном танце.

После свадьбы в доме невесты жених провожает ее в родительский дом, и они прощаются, но только до завтра.

На следующий день жених забирает невесту из дома родителей. Девушка прощается с родителями и остальными родственниками. Отец невесты завязывает дочери пояс (в наши дни, в основном, красный), что означает его готовность отдать ее замуж и проводить в другую семью. По дороге на свадьбу в доме жениха молодые катаются и фотографируются.

По крымско-татарскому обычаю невеста не могла войти в дом жениха без священной книги мусульман – Корана. В дом его должен нести мальчик, у которого книгу выкупает мать жениха. Только после выкупа Корана компания сватов и невеста проходят в дом жениха. Теперь уже в этом доме им заваривают кофе, угощают вареньем и желают молодым «такой же сладкой и счастливой жизни». Затем жених с невестой выходят к столу, и начинается второй день свадьбы. Далее свадьба идет по тому же сценарию: гости едят, веселятся, танцуют, дарят деньги. В конце – танец жениха и невесты и, конечно же, «Хоран», где все, взявшись за руки, движутся по кругу. Это, по преданию, символизирует пожелание семейного достатка молодоженам.

Свадьба — один из самых ответственных моментов в жизни человека. Каждый народ празднует это знаменательное событие по-разному: некоторые — в узком семейном кругу, некоторые — на пышном пиру, а другие и вовсе не празднуют. Испокон веков крымские татары называют свадьбу «той». И, как положено, свадьбы отмечаются с пышностью, величием, большим пиром и долгим гуляньем.

Диляра Суфьянова

Источники:

1. tat.rus4all.ru