Венчание

В последнее время очень модным среди врачующихся пар стало венчание. Кто-то венчается, отдавая дань моде, и отсутствие родительского разрешения на венчание не является препятствием для этого. Венчаться можно как после государствен­ной регистрации, так и до нее. Но в первом случае Вам необходимо предоставить сви­детельство о браке, а во втором достаточно справки из ЗАГСа. Однако следует учесть, что венчание и связанные с ним церемонии не имеют юридической силы.

Венцы

Существует несколько причин, по кото­рым Вас могут не обвенчать. В наше время церковные ограничения к венчанию те же, что и для вступления в гражданский брак, который регис­трируется в ЗАГСе. Если у жениха и невесты большая разница в возрасте, требуется специальное разрешение архиерея. То же са­мое необходимо, если возраст жениха и невесты выходит за установленные законом рамки. Перед совершением обряда венчания священник выясняет, не существует ли препятствий к осуществлению барка, посколь­ку не всякий брак, зарегистри­рованный в ЗАГСе, признается церковью, по просьбе родствен­ников. Если один из молодоженов не крещен, священник потребует его крещения, а только потом обвенчает. Вас не обвенчают, если один из венчаю­щихся состоит в незарегистрированном браке или был обручен с другим лицом. Когда люди всту­пают в брак повторно, а предыдущий был освящен церковью, необходимо сначала его расторгнуть. Но это потребует разрешения архиепископа, именно он будет решать, стоит ли расторгать предыдущий и давать разрешение на новый брак. Отличие повтор­ного венчания заключается в том, что священник включает в обряд две дополнительные «покаянные» молитвы.

Препятствием к вступлению в церковный брак является родство жениха и невесты. Родство бы­вает кровным (между кровными родственниками браки запрещены), двоюродным, троюродным (не разрешаются браки до четвертой степени родства), сводным, единокровным (общий отец), единоутроб­ным (общая мать). Также не могут быть повенчаны кумовья (крестные мать и отец между собой и с крестниками). Если у Вас нет препятствий для за­ключения церковного брака Вам необходимо учесть еще некоторые моменты в подготовке к венчанию. Дату и время венчания Вы можете выбрать са­ми, записавшись в храме за одну - две недели. Необходимо помнить, что венчание не совершается во вторник, четверг и субботу, накануне и в самый день двунадесятых, великих и храмовых празд­ников, а также накануне и в большие годовые христианские праздники:

- в канун Сретения Господня (14 февраля);

- за неделю до Великого поста, т.е. в Сырную седмицу (на протяжении всей масленичной недели);

- в канун Благовещения Пресвятой Богородицы (6 апреля);

-на протяжении всей Пасхальной недели (т.е. первой недели после Вос­кресения Иисуса Христа);

- в канун Вознесения Господня (на 39-й день после Пасхи);

- в канун дня Святой Троицы и в день Святой Троицы (седьмая неделя после Пасхи);

- в канун и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи (10 и 11 сентяб­ря);

- в канун Рождества Пресвятой Богородицы (20 сентября);

- в канун и в день Воздвижения Креста Господня (26 и 27 сентября);

- в канун Покрова Богородицы (13 октября). В православном календаре 4 основных поста:

Рождественский пост начинается 28 ноября, а заканчивается накануне Рождества, в Сочельник, 6 января.

Великий пост начинается сразу же после Масленицы и продолжается до Пасхи.

Петровский пост начинается во второй понедельник после Троицы, а за­канчивается 12 июля, в день празднования первоапостольных святых Петра и Павла. Его протяженность варьируется от 2 до 6 недель, так как и праздно­вание Троицы также зависит от Пасхи.

Успенский пост продолжается с 14 по 28 августа.

Для венчания кроме свидетельства о браке или справки из ЗАГСа требуются венчальные свечи, новое чистое длинное белое полотенце, кольца, иконы Спасителя и Богородицы. Традиционно не­веста, даже если она преклонных лет, должна быть в белом. Поскольку белый цвет в Православии - цвет Господа Иисуса Христа.

Естественно, венчание стоит денег. В каждой из церквей это оговарива­ется индивидуально. Минимальная цена колеблется в зависимости от статуса храма и состояния при­хода - богатый он или бедный.

Венчание - это богослу­жение, во время которого совершается таинство, благославление и освещение христи­анского брака. Оно проходит в церкви, в присутствии родных и друзей новобрачных. Обряд проводит только священник, не находящийся под каноническим запрещением и не принявший монашеские обеты. Кроме того, пара может познакомиться со все­ми священниками храма и выбрать понравившегося, чтобы именно он провел венчание. Также не маловажным условием при венчании является присутствие жениха и невесты на литургии, чтобы через моление и очищение себя исповедью и причастием подготовиться к принятию благодати таинственного брака. Согласно учению церкви, в таинстве брака имеются две стороны: видимая - это сам обряд венчания, и невидимая - это нисхождение на жениха и невесту через священника благодати Божьей. В настоящее время молодоженам разрешают провести положенные подготовительные обряды (исповедь, причастие) накануне, а не в сам день венчания. Можно заранее прийти и посмотреть, что представляет собой обряд венчания. Кстати, людям, которые будут помогать новобрачным на церемонии, нелишне будет узнать о своих функциях, дабы избежать конфузов.

Обряд венчания

Обряд венчания длится около сорока минут. В течение этого времени молодые стоят, присаживаться им не разрешается. Таинство брака совершается сре­ди церкви перед аналоем (высокого столика с пологой верхней доской для удобства чтения лежащих на нем богослужебных книг или цело­вания лежащей на нем иконы). Же­них становится по правую руку, а невеста - по левую. Священник в праздничном облачении выходит из алтаря через царские ворота (сред­ние двери в церковном иконостасе, ведущие в алтарную часть). В руках он держит крест и Евангелие. Перед священником выносят и укрепляют свечу. Крест и Евангелие священник кладет на аналой. Священник трижды благословляет их крестом и дает мо­лодоженам в руки зажженные свечи как знаки супружеской любви, благо­словленной Господом.

Свечи не дают, если венчающи­еся вступают в брак по второму или третьему разу, так как горящие свечи - это символ чистоты и целомудрия. Полагается, чтобы свечи горели на протяжении всего обряда, поэтому они должны быть длинными и мас­сивными.

Обряд начинается с того, что свя­щенник помахивает кадилом и курит фимиамом, а затем читает молитву, после которой начинаются молитвословия о вступающих в церков­ный брак.

После этого священник берет кольца со святого престола и наде­вает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: «Обручается раб Божий (имяжениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Потом надевает кольцо невесте также с троекратным осенением ее и произносит слова: «Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца и Сына и Святого Духа».

После благословения священника жених и невеста меняются кольца­ми. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готов­ности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от не­го помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все со­вершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благо­словил и утвердил обручение. Сам осенил положение колец благосло­вением небесным и послал им анге­ла-хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение закан­чивается.

Раньше обручение происхо­дило до венчания, иногда задол­го. Обрученные хранили кольца как символ любви и верности. Можно последовать древней традиции и обручиться заранее или же сде­лать это в день венчания. Сегод­ня действительны оба варианта. Жених и невеста, держа в руках за­жженные свечи - знак духовного света таинства, - торжественно проходят в центр храма. Впереди них ступает священник. Жених и не­веста становятся на белый или розо­вый коврик (рушник), разостланный перед аналоем. На аналой, где уже лежат крест и Евангелие, кладут вен­цы. Священник предлагает жениху и невесте пред церковью и Богом еще раз подтвердить свое добровольное желание вступить в брак. Священ­ник обращается к жениху: «Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?» Жених отвечает: «Имею, честный отче». - «Не связан ли ты обещанием другой невесте?» - «Нет, не связан».

Затем, обратившись к невесте, священник спрашивает: «Имеешь ли ты искреннее и непринужденное же­лание и твердое намерение быть же­ною этого (имя жениха), которого ви­дишь перед собою?» - «Имею, чест­ный отче». «Не связана ли обещанием другомужениху?» - «Нет, не связана». После этого начинается чин венчания - таинственное освящение супру­жества Божественной благодатью.

Венчание начинается словами:

- Благословенно Царство... После чтения молитв батюшка берет венец, знаменует им кресто­образно жениха и дает поцеловать образ Спасителя, прикрепленный на передней части венца, со словами:

- Венчается раб Божий (имя же­ниха), рабе Божией (имя невесты) во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Так же батюшка благословляет и невесту, давая ей приложиться к об­разу Пресвятой Богородицы, украша­ющему ее венец, и произносит:

- Венчается раба Божия (имя не­весты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Венцы могут быть надеты на голову жениха и невесты или же их держат над новобрачными свидетель и свидетельница. В правилах церкви чет­кого указания по этому поводу нет.

Держащим венцы нужно быть очень внимательными (особенно когда священник троекратно обво­дит молодых вокруг аналоя), чтобы они не наклонились. Свидетелю не­обходимо следить за тем, чтобы не наступить невесте на шлейф.

Священник говорит: «Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!»

При этих словах он от лица Бога благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет же­ниха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священ­ника, во глубине души повторяя за ним: «Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!».

Возложение венцов и слова священника:«Господи, Боже наш, славою и честью венчай их» - запе­чатлевают Таинство брака.

Затем он читает строки из посла­ния святого апостола Павла к Ефеся-нам и поет молитву «Отче наш». Ее должны петь вместе со всеми мо­лодые. В знак покорности молодые преклоняют головы под венцами.

Далее приносят чашу с красным вином (кагор или херес), над ней священник читает молитву и благо­словляет ее. Чашу с вином подносят сначала жениху, а после - невесте. Новобрачные должны в три приема по очереди испить ее в знак того, что с этих пор они должны жить едино­душно, деля вместе радость и горе.

Общая чаша - символ единой судьбы с одними радостями и го­рестями.

Пить чашу до дна - значит, раз­делить жизнь друг друга до самого конца.

Священник соединяет правые ру­ки жениха и невесты, покрывает их епитрахилью (часть его одеяния), а поверх - своей рукой и трижды об­водит их вокруг аналоя. Число «три» в Ветхом и Новом Завете означа­ет полноту времени, а хождение по кругу - вечное шествие супругов, которое началось для них в день венчания.

С короткой молитвой о прошении Господа благословить разрешение венцов и сохранить брак нерасторжи­мым священник снимает венцы.

Далее, согласно обычаю, ново­брачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста - образ Божией Матери; затем они меняются местами и при­кладываются соответственно: жених - к иконе Божией Матери, а невеста - к иконе Спасителя. Здесь же свя­щенник дает им крест для целова-

ния и вручает им две иконы: жениху - образ Спасителя, невесте - образ Пресвятой Богородицы.

В завершение молодым поется многолетие. Финал обряда - цело­мудренный поцелуй новобрачных

- символ чистоты и вечности их любви.

Сценарий венчания со временем, естественно, меняется, но суть его всегда остается одна - радость за молодых, пожелание им долгой жиз­ни и, конечно, взаимной любви.